“儒家思想把人當作自然萬物大家庭中的一員，這種將家庭倫理引入環(huán)境保護的思想對我們建設生態(tài)文明十分有益。”10日，學者陳來在生態(tài)文明貴陽國際論壇上發(fā)表了上述觀點。這場“中華文化與生態(tài)文明”分論壇吸引了包括全國人大常委會原副委員長許嘉璐、中央社會主義學院黨組書記葉小文在內的多位知名人士和學者前來演講。
陳來指出，家庭價值是儒家思想體系的核心之一，這種價值觀念到了宋明理學時期被推廣到“觀物”，即對自然環(huán)境的態(tài)度。周敦頤、張載等宋代理學家都將自然觀融入“仁”的理論中，認為真正的仁者是與萬物為一體的，人對自然萬物都承擔著某種責任。宋代的文學家也深受這種思想的影響。到了明代，王陽明等理學家更提出了“天地萬物與我同體”等理論，把自然看成“己”的一部分。但可惜的是，這些思想傳統(tǒng)并沒有成為主流。在建設生態(tài)文明過程中，如何將這一思想繼承發(fā)展？這些課題都具有很強的現實意義。
反思西方價值觀與生態(tài)環(huán)境保護的沖突，是與會專家研討的另一個熱點。許嘉璐指出，西方價值觀的核心是實現自我價值的最大化。犧牲別國環(huán)境建設自己的美麗家園已經成為發(fā)達國家的通病。而很多窮國在西方價值觀的指引下，正在以自殺式的發(fā)展方式追趕富國，這種得不償失的發(fā)展給了我們中華文化一針清醒劑。
